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El Dr. Marco Le\u00f3n Le\u00f3n expuso en calidad de invitado en el Congreso Internacional \u201cLombroso en las Am\u00e9ricas\u201d, convocado por la Universidad de Tur\u00edn, Italia, que congreg\u00f3 a investigadores de Francia, Reino Unido, Italia, Estados Unidos, Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, M\u00e9xico y Chile. El encuentro evidenci\u00f3 la influencia del pensamiento de Cesare Lombroso, m\u00e9dico italiano de la segunda mitad del siglo XIX, creador de la denominada criminolog\u00eda moderna o antropolog\u00eda criminal.<\/em><\/p>\n El acad\u00e9mico del Departamento de Ciencias Sociales Dr. Marco Le\u00f3n coment\u00f3 que el congreso permiti\u00f3 constatar la importancia que tuvieron las ideas de Cesare Lombroso tanto en Europa como en Am\u00e9rica entre finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.<\/p><\/blockquote><\/div>\n El acad\u00e9mico del Departamento de Ciencias Sociales Dr. Marco Le\u00f3n coment\u00f3 que el congreso permiti\u00f3 constatar la importancia que tuvieron las ideas de Cesare Lombroso tanto en Europa como en Am\u00e9rica entre finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.<\/p>\n El Dr. Le\u00f3n present\u00f3 una sistematizaci\u00f3n de trabajos previos y tambi\u00e9n nuevos aportes del proyecto Fondecyt Regular N\u00b0 1210545, en curso, en lo referido a la circulaci\u00f3n de las ideas de la Antropolog\u00eda Criminal en revistas acad\u00e9micas, policiales y en la prensa de masas.<\/p>\n Antropolog\u00eda criminal en Chile<\/strong><\/p>\n \u201cRevis\u00e9 el origen, la trayectoria y la circulaci\u00f3n de las ideas de la antropolog\u00eda criminal en Chile, fundamentalmente entre 1890 y 1954. En 1890, pues en la Revista Forense Chilena, un abogado chileno public\u00f3 el primer art\u00edculo en Chile sobre lo que \u00e9l denominaba, en ese entonces, la nueva Escuela Penal Italiana. Es el primer art\u00edculo que habla sobre Lombroso, Enrico Ferri y Raffaele Garofalo, disc\u00edpulos y difusores de las ideas lombrosianas en Europa y en el resto de Am\u00e9rica Latina. Y 1954, como fecha de cierre, porque es el a\u00f1o en que se dicta la Ley de Estados Antisociales en Chile, una ley que, a diferencia del resto de la legislaci\u00f3n penal que hab\u00eda hasta ese entonces, incorpora los criterios de la criminolog\u00eda positivista o de la antropolog\u00eda criminal al cuerpo legal\u201d, precis\u00f3.<\/p>\n Criminolog\u00eda cl\u00e1sica y antropolog\u00eda criminal<\/strong><\/p>\n El Dr. Le\u00f3n explic\u00f3 que el C\u00f3digo Penal chileno de 1874 y el C\u00f3digo de Procedimiento Penal de 1906, siguen la l\u00ednea interpretativa cl\u00e1sica de la criminolog\u00eda, es decir, se acepta la idea del libre albedr\u00edo y de la responsabilidad, vale decir, \u201cque un ser humano comete un delito o un crimen en funci\u00f3n de su libre albedr\u00edo. Y obviamente, esa acci\u00f3n merece un castigo, una sanci\u00f3n penal, pero ello obedece a una libre elecci\u00f3n de esa persona, y por eso tiene que hacerse responsable de las consecuencias\u201d, ilustr\u00f3.<\/p>\n En cambio, la antropolog\u00eda criminal o criminolog\u00eda positivista, postula algo completamente distinto. \u201cDesde la perspectiva de Lombroso se estima que el delito y el crimen son parte de la constituci\u00f3n biol\u00f3gica, de la herencia, de un atavismo, como dec\u00eda Lombroso, que es propio de la especie humana, pero fundamentalmente de ciertos grupos humanos caracterizados por su condici\u00f3n de pobreza, con determinados rasgos f\u00edsicos que tambi\u00e9n mostrar\u00edan que hay un deterioro moral, un deterioro en las conductas que llevan a cometer delitos y cr\u00edmenes\u201d, indic\u00f3.<\/p>\n La legislaci\u00f3n penal chilena sigue fundamentalmente una matriz cl\u00e1sica, donde lo que se considera es el acto penal. \u201cDesde esta perspectiva uno es juzgado en la medida que efectivamente ha cometido un delito o un crimen y es una figura tipificada. En cambio, en la l\u00f3gica de la antropolog\u00eda criminal, m\u00e1s que el acto, lo que importa es la persona que lo cometi\u00f3. Y, de hecho, fue una idea bastante resistida por buena parte de los penalistas de la \u00e9poca; muchos de ellos pod\u00edan estar de acuerdo con las ideas lombrosianas, pero el tema era c\u00f3mo llevar las ideas de Lombroso a una legislaci\u00f3n penal que funcionaba con una l\u00f3gica distinta\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n Ley de Estados Antisociales<\/strong><\/p>\n Sin embargo, en 1954 se dicta la Ley de Estados Antisociales debido a la percepci\u00f3n de un aumento de la criminalidad, que lleva al mundo pol\u00edtico a intentar modernizar la legislaci\u00f3n penal e incluso a reemplazar el C\u00f3digo Penal, lo que finalmente no sucede, pero s\u00ed se incorporan elementos o criterios, por ejemplo, el \u00edndice de peligrosidad que permite determinar la peligrosidad de las personas, una idea que defend\u00eda la antropolog\u00eda criminal.<\/p>\n \u201cEsta idea de llevar la peligrosidad a la legislaci\u00f3n penal fue apoyada por varios abogados e incluso por el Instituto de Ciencias Penales, que present\u00f3 el primer proyecto de Ley de Estados Antisociales en 1941. Como no era f\u00e1cil de implementar y gener\u00f3 resistencia, tuvo que pasar m\u00e1s de una d\u00e9cada para que finalmente se aprobara el proyecto. Por eso la idea del Estado Antisocial no est\u00e1 formulada en funci\u00f3n del acto, sino que en funci\u00f3n del individuo y de la presunci\u00f3n de peligrosidad que tienen ciertos individuos y ciertos grupos, que pueden ser da\u00f1inos para el resto del cuerpo social, tales como vagos, mendigos, homosexuales e incluso otras figuras\u201d, rese\u00f1\u00f3.<\/p>\n Si bien, la ley fue aprobada en 1954, los estudios se\u00f1alan que tuvo una escasa aplicaci\u00f3n, a\u00fan cuando se mantuvo vigente en el ordenamiento penal chileno hasta comienzos de la d\u00e9cada de 1990. \u201cEra una ley que no se aplicaba pero que exist\u00eda. Si alguien quer\u00eda invocarla o aplicarla pod\u00eda hacerlo. Estas ideas positivistas, en su versi\u00f3n criminol\u00f3gica, si bien generaron debate, no llegaron finalmente a los c\u00f3digos. Aunque s\u00ed fueron capaces de generar esta legislaci\u00f3n en una \u00e9poca en la cual se supon\u00eda que muchas de las ideas positivistas y de la antropolog\u00eda criminal ya estaban superadas\u201d, ilustr\u00f3 el Dr. Le\u00f3n.<\/p>\n Diferentes revistas y audiencias<\/strong><\/p>\n Otro aspecto destacado por el Dr. Le\u00f3n se refiere al hecho de c\u00f3mo el pensamiento criminol\u00f3gico circula en diferentes formatos y audiencias.<\/p>\n \u201cCiertamente, est\u00e1 el debate especializado de c\u00f3mo estas ideas llegan a la medicina, al derecho, a especialidades concretas como la psiquiatr\u00eda o el derecho penal (\u2026) Transitan tambi\u00e9n en publicaciones especializadas, por ejemplo, en la Revista de Psiquiatr\u00eda y Disciplinas Conexas de la Universidad de Chile, o la revista de Ciencias Penales del Instituto de Ciencias Penales, vigente hasta el d\u00eda de hoy. El pensamiento antropol\u00f3gico criminal tambi\u00e9n est\u00e1 presente en revistas policiales como la Revista de Carabineros de Chile, en las revistas de la Polic\u00eda de Investigaciones: la Revista Detective, la Revista de Criminolog\u00eda y Polic\u00eda Cient\u00edfica, y despu\u00e9s la Revista Criminolog\u00eda\u201d, describi\u00f3.<\/p>\n Incluso, el Dr. Marco Le\u00f3n advierte que dicho pensamiento antropol\u00f3gico criminal tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la prensa y en las revistas de masas del periodo, que no apuntan a un p\u00fablico especializado ni a un p\u00fablico policial, sino que a una audiencia m\u00e1s amplia.<\/p>\n \u201cEn la medida que las cr\u00f3nicas rojas, por ejemplo, invocan estas figuras de asesinos o criminales natos que tipificaba Lombroso, est\u00e1n permanentemente reactualizando esas figuras en escenarios cronol\u00f3gicos que ya son distintos a la \u00e9poca en que escribe Lombroso. De hecho, la obra m\u00e1s conocida y considerada de Lombroso \u201cEl hombre criminal\u201d, es publicada en 1876. Pero tenemos que d\u00e9cadas m\u00e1s tarde y ya bastante avanzado el siglo XX, esas mismas figuras que son de fines del siglo XIX, se siguen actualizando y reactualizando a trav\u00e9s de la prensa de masas\u201d, asever\u00f3.<\/p>\n El Dr. Marco Le\u00f3n coment\u00f3 que m\u00e1s all\u00e1 del car\u00e1cter de difusi\u00f3n de ideas de un continente a otro, \u201clo realmente interesante de las ideas de la antropolog\u00eda criminal, es que son capaces de transitar no s\u00f3lo geogr\u00e1ficamente, sino tambi\u00e9n en distintos soportes o en distintos circuitos culturales. Llegando, por ende, a p\u00fablicos distintos y familiariz\u00e1ndolos con ideas que a veces no son las m\u00e1s elaboradas, pero que m\u00e1s o menos apuntan a lo central del pensamiento criminol\u00f3gico positivista o lombrosiano\u201d, reflexion\u00f3.<\/p>\n Fuente: UBB<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Dr. Marco Le\u00f3n Le\u00f3n expuso en calidad de invitado en el Congreso Internacional \u201cLombroso en las Am\u00e9ricas\u201d, convocado por la Universidad de Tur\u00edn, Italia, que congreg\u00f3 a investigadores de Francia, Reino Unido, Italia, Estados Unidos, Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, M\u00e9xico y Chile. 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